| ДАЖЕ ЕСЛИ вы страдаете заболеваниями почек и мочеполовых путей - циститом, пиелонефритом или почечной недостаточностью, ваша практика йоги по духу не должна отличаться от практики человека, который считает, что у него нет проблем со здоровьем. Каждый "ведет" свою индивидуальную садхану - эта точка зрения распространена в Пуне, в Институте йоги Айенгара, и она базируется на принципах, изложенных в Йога-сутрах Патанджали, согласно которым йогой могут заниматься все, вне зависимости от возраста и здоровья. Важно помнить только, что здоровье — это сопутствующая цель, которая на пути к духов ному совершенствованию устраняет препятствия в виде болезней. При острых заболеваниях почек практика должна начинаться с Шавасаны (позы Мертвеца) с ролом, скрученным из небольшого одеяла и подложенным под область почек. Когда воспалительный процесс уже позади и необходимо общеукреп-ляющее воздействие, вместо валика можно подложить два "круглых кирпича" (они есть в любом классе йоги Айенгара). Опора под область почек приподнимает и тонизирует их, а также готовит ученика к дальнейшим действиям. При сильных болях в области поясницы после Шавасаны выполняются несколько поз При работе с заболеваниями почек Гуруджи Б.К.С. Айенгар использует принцип вогнутого и выпуклого положения, при котором возникает дренажный эффект: почки тонизируются и оздоравливаются. лежа: Супта Вирасапа (поза Героя лежа), Супта Свастикасапа (поза Благопрятного знака лежа), Супта Баддха Копасапа (поза Связанного угла лежа) с поддержкой под почки такой же, как в Шавасане. Выстраивая программу, обязательно включите в нее несколько наклонов вперед. В целом общий принцип работы Б. К.С. Айенгара с почками — это чередование выгнутого и вогнутого положения тела. Когда вы лежите в Супта Баддха Копасапе, область почек выгибается, а в наклонах вперед ее нужно направлять назад. При выгнутом положении кровь из тканей выжимается, а при вогнутом — всасывается, создавая "эффект губки". Из наклонов вперед лучше всего подходит Пашчимоттанлсана (поза Вытяжения задней части тела), поскольку в ней почки находятся в вогнутом и в то же время вытянутом положении. Затем выполняются наклоны из положения стоя: Уттанлсанл (поза Интенсивного вытяжения стоя) и Празарата Падоттанасана (поза Вытяжения с широко расставленными ногами). Причем Празарита Падоттанасана выполняется так, как ее описал Гуруджи в книге "Йога Дипика" — здесь в конечной фазе он глубоко заводит голову за ноги. После можно приступить к боковые вытяжениям: Уттхита Триконасане (позе Вытянутого треугольника) и Уттхита Паршваконасане (позе Бокового вытянутого угла). Лучше эти позы делать у "коня" ил и у стень с кирпичом под ладонью, добиваясь ровного положения позвоночника, такого, при котором почки мягко вытягиваются. Благодаря боковым вытяжениям, выполняемым после прогибов и наклонов, почки возвращаются в нейтральное положение и в результате насыщаются свежей здоровой кровью. Следует отметить, что позы стоя включаются в практику, только когда воспалительный процесс миновал. Если все в порядке, можно дополнить комплекс Паривритта Триконасаной (позой Скрученного треугольника). Эта поза оказывает наиболее сильное терапевтическое воздействие на почки, поскольку в ней они не только вытягиваются, но еще и выжимаются подобно белью. Чтобы усилить этот эффект, в Паривритта Триконасану можно добавить чередование выгнутого и вогнутого движений: выполнив скручивание, сначала уводить голову вперед, создавая выпуклое положение, а затем отклонять ее назад, создавая вогнутое. Здесь нужно стараться глубже заворачивать заднюю ногу внутрь, чтобы выровнять таз. Но наиболее сильное воздействие на почки оказывает Паривритта Паршваконасана (Скрученная поза Бокового угла), поскольку это и прогиб, и наклон, и вытяжение, и скручивание "в одном флаконе". Лучше делать ее у коня, чтобы учитель фиксировал таз, корректируя вытяжение позвоночника. Далее выполняются наклоны вперед из положения сидя, например, Джаиу Ширшасана (поза Головы, направленной к колену), а затем Саламба Шириигсаиа (Стойка на Голове) — классическая или на веревках, если болезнь находится в стадии ремиссии. Когда мы находимся в вертикальном положении, почки часто сжаты и плохо снабжаются кровью, зато в перевернутых позах они освобождаются. После Ширшасаиы можно сделать более интенсивные прогибы назад, например Уштрасану (позу Верблюда) и несколько простых скручиваний. Далее Сарваигасаиа (Стойка на Плечах), которую лучше выполнять на стуле, чтобы область почек прогибалась, и Халасана (поза Плуга), которая позволит вытянуть спину после прогиба. Чтобы усилить вытяжение, выполните Паршва Халасану (Боковую позу Плута). Затем следует Випарита Карани (поза Согнутой свечи) — она создает иммуномодули-рующий эффект. Последняя поза — Шавасана. В ней при хорошем самочувствии снова можно подложить "круглые кирпичи" под область почек. После такой Шавасаны настроение должно быть приподнятым, ведь в этом положении активно вырабатывается адреналин. С САМОГО начала меня мощно "повело" в сторону китайских практик — тай-цзы и цигун, хотя йога всегда была рядом: ею занимались многие друзья. Еще во время обучения на философском факультете в МГУ у меня сложилось весьма умозрительное представление о философии Древней Индии и Китая, почерпнутое в основном из учебников. Но когда ты пытаешься просто запомнить, чем одна восточная философская система отличается от другой, никакого погружения в предмет не происходит. Вот если бы в те времена к нам на семинар по философии попал мастер йоги, который показал бы нам несколько упражнений — дыхательных или на концентрацию! Уверена, мы бы тогда по-другому восприняли эти темы. Полагаю, что йогу и цигун невозможно изучать как некую академическую науку — должна быть какая-то база для восприятия информации. А у нас в советское время такой базы не было и быть не могло. Некоторое время спустя мы со старшим сыном жили целое лето на даче, и там на чердаке я нашла отдельные страницы загадочного журнального текста — они были посвящены дыхательным упражнениям и работе с подсознанием. Этот текст меня совершенно потряс: в нем говорилось, что каждый орган в нашем теле обладает собс- "Тай-цзы я занималась года три, с большим энтузиазмом. Это вытащило меня тогда из колоссальной депрессии твенным сознанием и что можно регулирс вать деятельность, например, печени, общаясь с ней напрямую. В атеистическое советское время диалог с собственной печенью звучал очень странно, но этот процесс меня сразу захватил. Тогда я и сделала первые шаги на пути к самоизучению. Следующий этап — 1999 год. Я начал; заниматься тай-цзы в клубе "Инби" у Олега Михайловича Чернэ — замечательнейшего мастера, я ему благодарна за то, что он своим примером показал, наскольк» высоким может быть уровень развития человека. Тай-цзы я занималась года три, с большим энтузиазмом, по 2-3 часа в день утром и вечером. И это вытащило меня тогда из колоссальной депрессии. А потом родился второй сын, одновременно надо было с нуля строить квартиру — и я перестала практиковать, потому что стало очень сложно со временем. В 2005 голу я познакомилась со Светланой Мильчевой, инструктором и цигун-терапевтом. Мы с группой тогда очень много ездили с концертами, и у меня возникли постоянные носовые кровотечения. Когда я начала практиковать цигун, эти проблемы ушли. А потом к Светлане в класс подтянулась и вся моя группа. Теперь, когда перед выступлением ты стоишь за кулисами в стойке, набираешь энергию и делаешь очистительные упражнения, уже никто, кроме пожарных, не удивляется. Цигун — это постоянный разговор со своим телом. Есть такой внутренний круг "у-син": ты мысленно работаешь с внутренними органами и движешься по ним в определенной последовательности. Мы много времени проводим в дороге, и это упражнение хорошо тем, что его можно делать, например, лежа в поезде. Так спится после этогс хорошо! Для меня практика цигун не является способом уйти от реальности, а, напротив, помогает интегрироваться в нее. Так, чтобы социум тебя не сплющил и не разрушил. У Москвы в последнее время энергетика вокзала — бесконечные массы людей как очумелые снуют в разны: направлениях. И для того чтобы здесь выживать, неизбежно нужно что-то делать для своего тела, чтобы оно тебя носило по бренной земле. И выдерживало все эти нагрузки. Yoga Journal Ноябрь/Декабрь 2010 |
